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Sul gioco d'azzardo che lo Stato promuove per finanziare lo sport, sulle parole di Caritas e delle fondazioni antiusura, e su dove passi il confine tra il vizio di un singolo e un'offerta organizzata che impoverisce le famiglie.

Sulle ceneri di un defunto rimaste in casa per una norma regionale friulana, sull'istruzione della Chiesa che vieta di disperderle, e su che cosa significhi, nei giorni dei santi e dei morti, non considerare più il corpo una cosa di cui si dispone.

Sul buono scuola per le paritarie e sull'esenzione dall'Imu, sulla libertà educativa che in Italia resta una concessione e non un diritto, e su chi abbia davvero il compito di dire a un bambino che cosa è bene.

Sui nuovi dati Istat sulla natalità, minimo storico dal 1995, e su ciò che resta della fecondità quando la si riduce a una scelta privata di cui nessuno, né lo Stato né la Chiesa, si sente davvero responsabile.

Sulla richiesta di una legge nazionale sul suicidio assistito e sull'ipotesi di sostenere una norma imperfetta per evitarne di peggiori: dove finisce la prudenza e dove comincia la rassegnazione.

Sulla legge veneta che regola il suicidio assistito, approvata con voti trasversali anche dal centrodestra, e su cosa resta della differenza tra peccato privato e atto pubblico quando lo Stato organizza la morte invece di curare la solitudine.

Su una governatrice cattolica americana che ha firmato la legge sull'aborto più permissiva degli Stati Uniti, sulle parole dure dei vescovi che non si traducono in nessun atto, e sulla differenza tra condannare a voce e vigilare davvero.

Sul principe del Liechtenstein che si oppone per legge all'aborto, e sulla differenza tra i peccati che riguardano solo noi e quelli che feriscono chi non può difendersi da solo.

Sulla legge veneta che regola il suicidio assistito, sulla risposta dei vescovi del Triveneto, e sulla differenza tra la vera compassione e quella che abbandona i più deboli.

Su un vescovo americano che per la prima volta ha chiesto a tutti i suoi preti di leggere in chiesa una lettera contro l'aborto, e sul perché un gesto così dovuto ci sembra ormai un'eccezione.

Sulla testimonianza cristiana, tra il buonismo che assolve tutto e il giudizio che condanna dall'alto.

Perché un romitorio, e non un pulpito.